Der folgende Beitrag wurde zuerst auf YouVersion von Jordan Raynor veröffentlicht, dem Autor des Buches für christliche Unternehmer: Werde kreativ! - Wie die Bibel zu Kreativität, Innovation und unternehmerischem Risiko beruft

Hierarchie der Berufungen

„Und Gott schuf den Menschen in seinem Bild, im Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie. Und Gott segnete sie; und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan; und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich regt auf der Erde! Und Gott sprach: Siehe, ich habe euch alles samentragende Gewächs gegeben, das auf der ganzen Erdoberfläche wächst, auch alle Bäume, an denen samentragende Früchte sind. Sie sollen euch zur Nahrung dienen; aber allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allem, was sich regt auf der Erde, allem, in dem eine lebendige Seele ist, habe ich jedes grüne Kraut zur Nahrung gegeben! Und es geschah so. Und Gott sah alles, was er gemacht hatte; und siehe, es war sehr gut. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag“ (1Mose 1,27–31).

Es gibt einen unbiblischen Gedanken, der die Kirche heutzutage durchdringt. Er stellt die Berufungen von Pastoren und Vollzeit-Missionaren über die „weltlichen“ Berufe. Wenn du Entrepreneur, Fotograf, Künstler, Verkäufer, Arzt, Musiker, Anwalt oder Hausmeister bist, hast du diese oft unausgesprochene Hierarchie der Berufungen wahrscheinlich schon gespürt.

Dr. Benjamin Quinn vom Southeastern Theological Seminary sagt: "Ich [wurde] auf das Problem der Kluft zwischen Kanzel und Kirchenbank aufmerksam gemacht – die jahrhundertealte Kluft zwischen denen, die auf der Kanzel stehen, und denen, die auf der Kirchenbank sitzen. Der physische Raum zwischen Kanzel und Kirchenbank im Gottesdienst ist aus praktischen Gründen notwendig. Der metaphorische Raum zwischen den ‚Ordinierten‘ und den ‚Normalen‘ in der Kirche ist jedoch unglücklich und unbiblisch."

Diese weit verbreitete Vorstellung, dass es eine Hierarchie der Berufungen für Christen gibt, entspricht einfach nicht der Heiligen Schrift. Als Gott Adam und Eva schuf und sie im Garten Eden an die Arbeit schickte, waren sie keine von Spendern unterstützten Missionare. Adam wurde von Gott dazu berufen, ein Gärtner, ein Kultivator und ein Markenbotschafter zu sein. Jesus verbrachte 85 % seines Arbeitslebens als Zimmermann und Kleinunternehmer, bevor er seinen „Vollzeitdienst“ antrat. Die höchste Berufung in deinem Leben ist nicht unbedingt, Pastor oder Missionar zu sein; es geht darum, Gott zu verherrlichen und anderen in der Arbeit zu dienen, zu der Gott dich berufen hat.

Selbst wenn du in der Lage bist, die von Menschen gemachte Hierarchie der Berufungen in deinem Kopf und in deinem Herzen abzubauen, bleibt die Tatsache bestehen, dass „Berufung“ ein extrem verwirrender Begriff im christlichen Leben ist. Wie kann sich deine Arbeit wie eine Berufung anfühlen – eine wahre Berufung für dein Leben? Was sagt die Bibel über die Arbeit, für die Gott dich in einzigartiger Weise ausgerüstet hat? Welche Fragen stellst du am besten, wenn du deine Berufung erkennen willst?

Leidenschaften

„Nun aber bist du, HERR, unser Vater; wir sind der Ton, und du bist unser Töpfer; wir alle sind das Werk deiner Hände“ (Jes 64,7).

In der ganzen Heiligen Schrift offenbart Gott drei wichtige Hinweise dafür, wie wir unsere Berufung erkennen können: unsere Leidenschaften, unsere Begabungen und unsere Möglichkeiten, die Kombination aus den eben genannten zu nutzen, um Gott zu verherrlichen und anderen zu dienen.

Hast du dich jemals gefragt, warum Gott die Erde und die Menschen geschaffen hat? Er hätte es sicher nicht nötig gehabt. In gewissem Sinne scheint es, dass Gott aus reiner Freude am Schaffen erschuf. Es ist unmöglich, den Schöpfungsbericht in 1. Mose 1 zu lesen, ohne sich vorzustellen, mit welcher Begeisterung Gott die Erde ins Leben rief, die Sterne in den Himmel schleuderte und die Ozeane in Bewegung setzte. Diese Tatsache weist uns auf die erste Frage hin, die wir uns stellen müssen, um unsere Berufung zu erkennen: Wofür bist du leidenschaftlich? Mit anderen Worten: Welche Arbeit bereitet dir unaussprechliche Freude?

In Jesaja 64,7 heißt es: "Wir sind der Ton, und [Gott] unser Töpfer". Durch die Heilige Schrift und die menschliche Erfahrung wissen wir, dass Gott unsere Leidenschaften nutzt, um uns als Individuen zu prägen und zu formen. Er formt uns und hilft uns dabei, unsere Berufung zu erkennen, indem er uns mit einzigartigen Leidenschaften ausstattet – mit den Dingen im Leben, die uns pure Freude bereiten. Hast du eine Leidenschaft für Unternehmertum, Fotografie, Musik, Kunst, Recht, Kaffee, Handel oder Medizin? Diese Leidenschaften kommen vom Herrn! Psalm 39,13-14 erinnert uns daran, dass Gott derjenige ist, der uns zusammengefügt hat, mit all unseren Leidenschaften.

Um unsere Berufung zu erkennen, müssen wir also zunächst unsere Leidenschaften herausfinden, aber Leidenschaft allein reicht nicht aus, um die von uns gewählte Arbeit zu einer Berufung zu machen. Wenn wir bei der Leidenschaft stehen bleiben, haben wir zwar die Arbeit gefunden, auf die wir am meisten Lust haben, aber wir haben unsere Berufung noch nicht gefunden. Warum? Weil unsere Arbeit nur dann eine Berufung sein kann, wenn Gott uns zu ihr beruft und wir zu seiner Ehre und im Dienst an anderen arbeiten, anstatt für uns selbst. Wie können wir Gott verherrlichen und anderen durch unsere Arbeit dienen? Indem wir eine Arbeit wählen, die unsere Leidenschaften mit unseren gottgegebenen Begabungen in Einklang bringt und uns so erlaubt, außergewöhnliche Arbeit zu leisten.

Begabungen

„Wir haben aber verschiedene Gnadengaben gemäß der uns verliehenen Gnade; wenn wir Weissagung haben, [so sei sie] in Übereinstimmung mit dem Glauben“ (Röm 12,6).

Wie wir gesehen haben, ist das Erkennen unserer Leidenschaften der Schlüssel zum Erkennen unserer Berufung. Aber Leidenschaft ohne Kompetenz ist wertlos. In Römer 12,6 sagt Paulus: „Wir haben aber verschiedene Gnadengaben gemäß der uns verliehenen Gnade.“ Wir haben diesen Vers in der heutigen Kirche weitgehend ignoriert und uns dafür entschieden, Berufung einfach als das zu definieren, wofür wir wirklich leidenschaftlich sind, anstatt sie als die Überschneidung unserer Leidenschaften und Begabungen zu sehen.

Unsere Arbeit wird sich erst dann wie eine Berufung anfühlen, wenn wir sie als Dienst an dem Berufenden und an der Welt begreifen. Es ist unmöglich, jemandem gut zu dienen, wenn man sein Handwerk nicht beherrscht. Vielleicht möchtest du unbedingt Flugzeug fliegen, aber wenn du noch nie eine Flugschule besucht hast, wirst du anderen nicht dienen, indem du das Steuer im Cockpit übernimmst. Vielleicht willst du wirklich ein Entrepreneur sein. Doch wenn du mehrere Unternehmen gegründet, dabei aber immer wieder das Geld von Investoren verloren hast und Mitarbeiter entlassen musstest, dienst du dann wirklich anderen mit deiner Arbeit?

Um unseren Schöpfer am besten zu verherrlichen und anderen zu dienen, sollten wir die Arbeit tun, in der wir am besten sind, die Arbeit, für die Gott uns besonders gut ausgestattet hat. Die berühmte britische Schriftstellerin Dorothy Sayers sagte in ihrem klassischen Essay „Warum Arbeit?“: „Die Haltung der Kirche gegenüber einem intelligenten Tischler beschränkt sich in der Regel darauf, ihn zu ermahnen, in seiner Freizeit nicht betrunken und unordentlich zu sein und sonntags in die Kirche zu gehen. Was die Kirche ihm sagen sollte, ist, dass es seine allererste Christenpflicht ist, vortreffliche Tische herzustellen.“

Niemand beginnt seine Karriere mit dem Wissen, was er besonders gut kann. Wir lernen durch ständiges Ausprobieren, welche Begabungen Gott uns gegeben hat. Individuelle Misserfolge bedeuten nicht zwangsläufig, dass wir nicht begabt und nicht zu einer bestimmten Arbeit berufen sind. Aber wenn wir Gott verherrlichen und anderen durch unsere Berufung dienen wollen, sollten wir ständig analysieren, wo unsere Leidenschaften und Begabungen übereinstimmen. Es ist diese Schnittstelle, die uns dem Erkennen unserer Berufung einen Schritt näher bringt.

Möglichkeiten

„Denn es ist wie bei einem Menschen, der außer Landes reisen wollte, seine Knechte rief und ihnen seine Güter übergab. Dem einen gab er fünf Talente, dem anderen zwei, dem dritten eins, jedem nach seiner Kraft, und er reiste sogleich ab. Da ging der hin, welcher die fünf Talente empfangen hatte, handelte mit ihnen und gewann fünf weitere Talente. Und ebenso der, welcher die zwei Talente [empfangen hatte], auch er gewann zwei weitere. Aber der, welcher das eine empfangen hatte, ging hin, grub die Erde auf und verbarg das Geld seines Herrn. Nach langer Zeit aber kommt der Herr dieser Knechte und hält Abrechnung mit ihnen. Und es trat der hinzu, der die fünf Talente empfangen hatte, brachte noch fünf weitere Talente herzu und sprach: Herr, du hast mir fünf Talente übergeben; siehe, ich habe mit ihnen fünf weitere Talente gewonnen. Da sagte sein Herr zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht! Du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über vieles setzen; geh ein zur Freude deines Herrn! Und es trat auch der hinzu, der die zwei Talente empfangen hatte, und sprach: Herr, du hast mir zwei Talente übergeben; siehe, ich habe mit ihnen zwei andere Talente gewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht! Du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über vieles setzen; geh ein zur Freude deines Herrn! Da trat auch der hinzu, der das eine Talent empfangen hatte, und sprach: Herr, ich kannte dich, dass du ein harter Mann bist. Du erntest, wo du nicht gesät, und sammelst, wo du nicht ausgestreut hast; und ich fürchtete mich, ging hin und verbarg dein Talent in der Erde. Siehe, da hast du das Deine! Aber sein Herr antwortete und sprach zu ihm: Du böser und fauler Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe? Dann hättest du mein Geld den Wechslern bringen sollen, so hätte ich bei meinem Kommen das Meine mit Zinsen zurückerhalten. Darum nehmt ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! Denn wer hat, dem wird gegeben werden, damit er Überfluss hat; von dem aber, der nicht hat, wird auch das genommen werden, was er hat. Und den unnützen Knecht werft hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird das Heulen und Zähneknirschen sein" (Mt 25,14-30).

In der obigen Passage weist uns Jesus auf die dritte Frage hin, die wir uns stellen sollten, wenn wir unsere Berufung erkennen wollen: Welche Möglichkeiten haben wir, unsere Leidenschaften und Begabungen zu nutzen, um Gott zu verherrlichen und anderen zu dienen?

Im Gleichnis von den Talenten könnte die Gelegenheit nicht deutlicher beschrieben worden sein: Der Meister beruft seine Diener hörbar und betraut sie mit der Verantwortung, seinen Reichtum zu investieren und eine Rendite zu erzielen. Die Gelegenheiten für dich und mich, unsere Leidenschaften und Begabungen in den Dienst unseres Meisters zu stellen, werden nicht immer so deutlich ausgesprochen. Aber mit den Worten von C.S. Lewis: „Aslan [ist] auf dem Weg“, er umgibt uns. Durch die ständige Gemeinschaft mit Gott durch sein Wort und durch die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen werden unsere Augen dafür offen sein, wo Gott sich bewegt und wo er uns vielleicht dazu aufruft, unsere Leidenschaften und Begabungen zu seiner Ehre und für seine Ziele einzusetzen.

Sobald diese Gelegenheit klar ist, liegt es in unserer Verantwortung, zu handeln! In seinem Kommentar zum Gleichnis von den Talenten sagt Pfarrer Robert Sirico: „Es scheint eine natürliche Verbindung zwischen der Wahrnehmung unternehmerischer Chancen und der Ermahnung des Herrn in Matthäus 25 zu bestehen, auf seine Rückkehr zu warten und sich um sein Eigentum zu kümmern.“

Wenn der Herr dir Möglichkeiten aufgezeigt hat, deine Leidenschaften und Gaben zu nutzen, um andere durch deine Arbeit zu lieben und ihnen zu dienen, hast du deine Berufung entdeckt. Jetzt liegt es an dir, diese von Gott gegebenen Gaben gut zu verwalten, damit der Meister eines Tages auch zu dir sagen kann: „Recht so, du guter und treuer Knecht!“

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